《以恩寵之名》（By the Grace of God）給觀眾最大的震撼是：一個制度的惡比人性更甚。人性實在脆弱得可以，面對罪行的出現，竟可以找出不同的藉口包庇、縱容犯事者，為他們開脫。人的作惡，尚且可歸咎於天性，但制度的惡，儘管由一層又一層的包庇和縱容開始，但歸根究底，這都是人性的服從和懦弱所造成的，可是人們都不會反省，反而視之為理所當然，只要每個人有心裏有一點服從和畏縮，累積而產生的傷害可以是巨大的，甚至大於那個神父所犯下的錯。這又令人想起那句說話：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。
電影以近年發生在法國里昂的神父普雷納（Bernard Preynat）性侵案為藍本，描述天主教會包庇神父戀童幾十年，上級包庇下屬，同袍不聞不問，父母盲從權威，令受害兒童長大後，儘管有的生活條件不俗，但大半生都得不到安全感。
個人挑戰制度註定要付出沉重代價。Alexandre、 François 和 Emmanuel 等受害者組成聯盟，可做的事都做了，不惜親自在傳媒面前揭示當年秘密，人證物證俱在，甚至連當事人普雷納神父都對當年罪行直認不諱，本以為法律會伸張正義，可惜，制度包庇惡行，力圖淡化當年事件，因為定罪的不只是普雷納神父，而是制度裏牽涉的所有神職人員。電影想告訴大家：任何一個涉及事件的人，那怕是受害者的家人，只要不站出來指證制度的惡，卻企圖淡化或解譯事件，都是罪惡的幫兇。因此，電影中的受害者父母，不時被他們的兒子質詢，為何當年他們會選擇相信教會的說法？那班父母有的感到懊惱，例如 Emmanuel 的母親當接線生，力圖洗擦內心的罪疚感。Alexandre 的母親則仍着力維護制度的善。
那麼，要分析為何這麼多人仍選擇相信制度前，先說說那個叫巴爾巴蘭（Philippe Barbarin）的樞機主教。他在記者會中一句，「感謝上帝，大多數的案件都已經過了追訴期」，實在可圈可點。導演巧妙將 By the Grace of God 變成戲名外，更諷刺了那些虛偽無恥之徒，終日把教義和真理掛在口邊，其實是掩飾其無恥的護身符。戀童神父表示曾向上司反映自己不能控制惡念，可是換來的是上司隱瞞事件。究竟是制度較醜惡，還是人性較醜惡呢？
已故捷克總統哈維爾在《無權力者的權力》中提到：某個蔬果店經理在陳列櫥窗上貼上一幅標語：「全世界的工人們，聯合起來！」他們明知只是空洞的口號，但不能不掛，不能不放在口邊，因為制度就是以一句說話去證明你的忠誠。而其他人則會因免受查問，而一起乖乖掛上標語，儘管他們不太了解箇中意義。當教會提出種種理由要求信徒寬恕犯事者，然後把他們調職，然後一句 By the Grace of Lord，你猜在這個制度之下，假如你要一直追究下去，身邊的信眾會如何評價你呢？在極大的利益㡳下，有些人會說你「唱衰」、「詆毀」這制度，大多數則只會沉默，就算是受害者及其家屬，又有多少個人因受辱而背棄這個由一出生已加入的體制呢？由是之故，個人的力量而撼動這道高牆，幾近不可能了。
導演Ozon 的確厲害，全片內容層層遞進，由最初五子之父 Alexandre 忍無可忍，透過法律控告當事人尋找公義，影響了另一個受害者 François 和 Emmanuel 走上抗爭之路，於是逐漸揭發天主教教廷制度的惡，當眾人以為罪犯會受法律制裁之際，又生出受害者對宗教意義的探討，全片便不斷帶出這些思考重點，由法律的控訴，到探討制度的惡，到思考宗教的意義。
電影以兒子問了父親一個問題作結：爸爸，你還信不信神呢？輕輕一句話，竟如此沉重，直把觀眾帶到一個哲學層面。也許可以這樣回答：如果有上帝，你一定要見見祂，如果有靈魂，我們一定要察覺，否則，最好別相信。寧願當直言的無神論者，也別當偽君子。「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。」信與不信，唯在本心。