殖民主義的興起，也許輕易地就能從歷史書了解得到，但在不少主流的世界歷史論述中，韓國的歷史往往被輕描淡寫，以至至今韓流的興起，不少人包括韓迷仍對韓國歷史一知半解。事實上，有不少韓國的影視作品，均會以古代或近代史作題材，所以了解韓國歷史亦是基本功。最近一部史實電影的內容值得我們研究當時朝鮮半島的歷史，如何能與來自西方的理論結合之餘，還能如何從另一角度看日本的殖民主義。
《朴烈》由李帝勳、崔希瑞主演，電影以真實的歷史人物朴烈的生平作改編，講述在日本東京的朝鮮族青年朴烈，試圖透過自身組織的行動，在日本與內閣直接對抗，並利用不同形式的抗爭試圖改變日本人對於帝國主義及殖民主義作出批判。而李帝勳則飾演這位傳奇的朝鮮歷史人物，並將朴烈坎坷的一生在電影中呈現出來。
究竟，朴烈於日本的舉動，如何成為了傳奇人物呢？在電影中亦有提及，雖沒有為他的政治觀特別進行定性，但若仔細分析，朴烈絕對無政府社會主義者。在片中，他批判日本天皇為首的政府，以神之名去剝削社會，國民不能自理自治，而且成為了政府的奴隸。此正與西方理論中，Murray Bookchin所提出並宣揚的「無政府社會主義」概念相若——主張自由意志，反對任何社會不平等，並強調社會公眾應相互協助並團結造就更和諧的社會。
回顧當時的大環境，朝鮮半島正值日佔時期，深受日本帝國主義的剝削。在三一運動過後的朴烈，他帶著反對日侵佔韓的情緒前往日本生活，為求徹底推翻殖民政權。而「無政府社會主義」在他思想中的產生，除了本身帝國主義的侵害之外，關鍵事跡正是1923年發生的關東大地震，電影中亦真實地以之為主線。本應被視為天災的事件，被日本政府及傳媒視為在日朝鮮人的陰謀，朴烈亦成為謀反的受害者之一，並安上意圖刺殺裕仁皇太子之罪，自此他更下決心將這主義的思想帶到日本政壇中，並提倡政府是剝削並消費民眾的「邪惡化身」、天皇不應被「神化」、財產不應私有化等合乎「無政府社會主義」的思想。其後在日本天皇的恩赦下，他由被判死刑變為無期徒刑。
真實的朴烈，反日帝國的主導者，固然成為了朝鮮獨立運動的代表人物，而且他亦如電影中所述般，成為了魅力型領導者 (Charismatic Leader)，他的舉動震驚整個日本政壇，甚至反倒影響朝鮮人本身。其後1945年日本戰敗投降，他於10月獲釋。但一波未平，一波又起，蘇聯在二戰過後積極於朝鮮半島北面建立主權，意圖將共產主義擴散至其他地區，這亦激發朴烈成為反共主義者，於日本成立團體協助建立新的朝鮮。而其後更獲李承晚任命為國務委員，成為韓戰中反對北朝鮮政權的其一份子。
不過可能不少人會問，本身較屬社會主義派的朴烈，為何會於二戰過後成為反共，並支持李承晚。這則需回顧1945年後朝鮮半島的歷史，蘇聯與美國簽訂了協議，以38分界線為界分別佔領朝鮮半島的北方與南方。而有蘇聯作後背的北朝鮮，不斷威脅到在南韓鮮的獨立政府，這與朴烈的政治主張相違背，除了影響朝鮮獨立外，還認為蘇聯的馬克思主義有回復獨裁主義之嫌，並與日佔時期的統治階級無兩樣。故這令到朴烈成為了反共主義者。
電影雖沒有把日本戰敗時期朴烈的故事寫進去，反倒聚焦於他主張的無政府社會主義如何影響日本的政壇，甚至令日本的統治階級動搖，但這電影寫實的地方正是反映了他在韓國獨立運動中如何扮演重要的角色，並在日本如何對抗殖民主義，這產生了另一角度如何去看日本的殖民主義。而他的社會主義主張的確信及轉變，絕對值得用來研究馬克思主義中的分派，以及如何在亞洲社會中發揮作用。